薩婆多毘尼毘婆沙

故，比丘作突吉羅懺。若比丘知檀越以物施

此僧者，迴向餘僧者，物入此餘僧者，不

須還取，以僧者同故，比丘作突吉羅懺。若

比丘知檀越以自恣臘與此眾僧，迴向餘僧，

自恣物應還與此僧，以自恣物所屬異故，比

丘作突吉羅懺。若不還此僧，計錢成罪。面門

臘亦如是。若比丘知物向一人，迴向餘人，應

還取，此物已歸此物主，作突吉羅懺；若不還

彼物，計錢成罪。

30第三十事第三十事

此是共戒，比丘、尼俱尼薩耆波逸提。畢陵迦

婆蹉弟子，有殘不淨酥、油、蜜、石蜜，殘宿而

食，惡捉、不受、內宿。佛先但制五正食、似食，未

制七日藥。凡不受、內宿等，盡是先作也。此

戒體，若病比丘須七日藥，自無淨人求倩難

得，應自從淨人手受。從比丘口受已，隨著一

處，七日內自取而食。若病重，口不受，亦得服。

設看病比丘手受口受，亦成受法。設受已，淨

人若觸，更受。若即日受，若以不受藥墮中，

應還更受。若受藥已經二日三日，有藥入中，

應還更受，更從一日作始，次第七日。若藥眾

多，不知何者是受、何者不受？應更手受口受

然後服之。若六日七日異病比丘，不得復受

藥經七日。此藥至七日，此藥應作淨、若與

人、若服。若不作淨、不與人、不服，至八日地了

時，尼薩耆波逸提。若不病人七日藥，得於

淨人邊作淨已，得共一處隨時受食。若自受

已經宿取食，犯殘宿食戒，作波逸提懺。此

四種藥，日中後一切時食無過。若以時藥、終