薩婆多毘尼毘婆沙

已，後還發起，不問眾中屏處，盡波逸提。

若是僧制不入佛法，還更發起，突吉羅。若非

佛法、非僧法，人和合作已，作非法心，還更發

起，無罪。除五種人，外來與欲比丘盡同。

5第五事九十事第五

此是不共戒，比丘尼與男子說法過五六語，

突吉羅。二男子，不犯。式叉摩尼、沙彌尼亦突

吉羅。沙彌與女人說法過五六語，亦突吉羅。

女者，能受婬欲者，若石女、若小女未堪任作

婬欲者，突吉羅。五六語者，五種語名，色陰

無常、受想行識無常，此五語無犯。若過五語，

波逸提。六語名，眼無常、耳鼻身意無常，是

名五六語。若過五六語，波逸提。有智男子

者，謂解人情語言意趣向。可作證明者，要

是相解語言，若方類不同者一切不聽。男子

必是白衣，一切出家人亦不得，以事同故。

正使眾僧集會，若有女人若多若少，無有智

男子，不得為說。得為尼說法，一切尼眾以教

誡法故無過。若比丘以為女人說法過五六

語，波逸提。即先坐處無有智男子，更有異女

人來復為說法，先女人亦在中坐，二俱聞法。

設說法已從坐起去，道中更為異女人說法，

先女人亦俱聞法。若為女人說法過五六語

已，入餘處更為女人說法，先女人亦在壁

立聽、若在餘屏處聽，二俱聞法。此三處說

法，皆於先女人邊得罪。先女人已過五六語，

後為餘女人說法，亦同聞法，以先因緣故。若

初語時，語語波逸提。若不知前女人在中者，

不犯。若經說，事事波逸提。若偈說，偈偈波逸