薩婆多毘尼毘婆沙

狂心亂心病壞心聾、越濟人、六罪人、一切在家

人，盡突吉羅。以五事者，若比丘傳此比丘

語向彼比丘說，乃至言：「彼說汝是惡罵人，用

出家受戒為？」即問：「彼是誰耶。」答言：「某姓。」「某

姓是誰？」答言：「某種。」「某種是誰？」答言：「某作。」「某

作是誰？」答言：「某相。」若彼聞者，波逸提；不聞，突

吉羅。所以次第五種者，以同名同姓等多故，

宜次第定之。或有兩舌非妄語非惡口，如

一比丘傳此比丘語向彼說，當實說故非妄

語，軟語說故非惡口，以分離心故名兩舌。

或有兩舌是妄語非惡口，如一比丘傳此比

丘語向彼比丘說，以別離心故是兩舌，以妄

說故是妄語，以軟語說故非惡口。或兩舌是

惡口非妄語，如一比丘傳此比丘語向彼比

丘說，以別離心故是兩舌，以麁語說故是惡

口，當實說故非妄語。或有兩舌是妄語是

惡口，如一比丘傳此比丘語向彼比丘說，以

別離心故是兩舌，以妄說故是妄語，以惡聲

說故是惡口。妄語、惡口作四句亦如是。如

是解已更說，波逸提突吉羅。解者，應言聞已

更說，若聞者波逸提，不聞突吉羅。二種罵

突吉羅。在家人罵者，說俗中種種不清淨。

出家人罵者，直說出家中不如法事。除此八

事更以餘事者，云：「汝是多眠多食人戲笑人，

用出家受戒為？」突吉羅。若言：「汝欺誑人多情

詐人。」如是傳向比丘者，聞則突吉羅，不聞

亦突吉羅。若不傳彼此語，但二邊說令離散

者，突吉羅。

4第四事九十事第四