薩婆多毘尼毘婆沙

此中次第三戒已捨羯磨，教尼人故，三戒亦

捨。設為尼說法時至日沒者，以壞威儀，突吉

羅。若呵與尼說法人，以壞威儀故，亦突吉

羅。拘摩羅偈者，有堂名拘摩羅，以堂主名拘

摩羅故，堂名拘摩羅。佛在拘摩羅堂上，為拘

摩羅天說此偈，得入見諦。以是因緣，名拘摩

羅。23第二十三事諸本皆闕

24第二十四事九十事第二十四

若不期而偶共同道，當使相去語言不相聞

處，若相聞已還，突吉羅。若尼與比丘期、比

丘不許，若比丘與尼共期、尼不許，若相聞

語聲，突吉羅。水道亦如是。水者，中涉行。尼與

比丘期行，突吉羅。此戒不共，三眾突吉羅。是

中犯者，若比丘與尼共期陸道行，從一聚落

至一聚落，波逸提；若中道還，突吉羅。向空地

無聚落處，乃至一拘盧舍，波逸提；若中

道還，突吉羅。水道亦如是。若與式叉摩尼、沙

彌尼議共道行，同尼也。大眾前去者，以佛

在男子中得阿耨多羅三藐三菩提故，又以

比丘於四眾中最上首故。以此因緣，故名大

眾。除因緣者，若多伴、所行道有疑怖畏。多

伴者，若有二三白衣，若議行者，突吉羅。若百

千伴亦爾。有白衣，不議無罪。水道亦如是。此

戒，若多尼共期行，止一波逸提。不犯者，不

期去。若有王夫人共行，不犯。設有夫人，若

共期，亦突吉羅。

25第二十五事九十事第二十五

此是比丘尼不共戒，尼與比丘議載船，突吉

羅；三眾突吉羅。是中犯者，若一比丘與一尼