薩婆多毘尼毘婆沙

雖打揵椎，食不清淨，名盜僧祈。若大界內

有二處三處，各有始終僧祈同一布薩，若食

時但各打揵椎，一切莫遮清淨無過。若有檀

越，或作一月或作九十日長食者，若能一切

無遮大善。若不能無遮，初作食日應打揵椎

唱言：「六十臘者入。」若有六十臘者若多若

少，但令一人入，即是清淨。若無六十臘者，

次唱五十九臘者。若無，次第唱乃至沙彌。沙

彌一人入亦是清淨。若都無者，亦名清淨。若

初日不唱，應日日唱如初日法。若初日唱者，

乃至長竟，若遮不遮一切無過。若初日不唱，

應日日唱，乃至一人入已，餘遮不遮亦復無

咎。若不作此二種法，若食時有遮，界內乃

至有一比丘以遮故不得食者，此中一切僧

得別眾食罪。設界內無比丘故有遮，食不清

淨。若作九十日長食，初日如法唱，九十日

竟，若檀越續有一月半月食，即前唱法為清

淨，不須更唱。唯僧房臥具九十日竟應日

日唱，若不日日唱即不清淨。若有檀越請四

人已上在僧布薩界內食，應布薩處請僧次

一人若送一分食，若不請一人不送一分食

者波逸提。若二處三處亦如是。若各至布

薩處僧中取一人若送一分食，則清淨自處，

不須展轉取人送食也。隨何處不請僧中一

人不送一分食者，波逸提。設請一人送一分

食，外有異處比丘來，若遮乃至不與一人食

者，波逸提。若聚落界內雖無僧界，設二檀越

請四人已上於二處食，應打揵椎，二處互請

一人若送食一分。若更有異比丘，應如法入，