薩婆多毘尼毘婆沙

名受。若以此為受食者，皆波逸提。不犯者，

若比丘言小住、若日時早、若啜粥、若一切

可噉者囑，不犯。一切五眾及一切解法，白衣

邊盡得囑。若一人受殘食法，餘人食不成。

若行食，應行時囑，受殘食法不必行也。知行

者，知是行時。知供養者，知前人與食。知

應者，知應受不應受。知種種食者，知分別

食。」壞威儀者，知行食時如是壞威儀、如是不

壞威儀。

35第三十五事九十事第三十五

此是不共戒，三眾不犯。此戒體，若比丘不囑

食、不受殘食法，以瞋心欲令惱故強勸令食，

食者波逸提，不食者突吉羅。是中犯者，若

比丘見餘比丘食竟不囑食，自恣請噉十五

種食，隨食何食皆波逸提。一切麥粟稻麻

𢇲、未作󰉓飯𮮀，盡名似食。若變成󰉓飯𮮀，

盡名正食。別眾食。

36第三十六事九十事第三十六

此戒尼共，三眾不犯。若僧祈食時應作四種

相：一打揵椎、二吹貝、三打鼓、四唱令令界

內聞知。此四種相必使有常限，不得或時打

揵椎、或復打鼓、或復吹貝，令事相亂無有定

則，不成僧法。若不作四相而食僧祈食者，不

清淨，名為盜食僧祈。不問界內有比丘無比

丘、若多若少、若遮若不遮，若知有比丘、若

知無比丘，盡名不如法食，亦名盜僧祈，不名

別眾罪。若作四相食僧祈食者，設使界內有

比丘無比丘、若多若少，若知有比丘無比丘、

若來不來，但使不遮一切無咎。若使有遮，