薩婆多毘尼毘婆沙

門持食與比丘，受請及食不犯。若有檀越作

長食，或一月或九十日，先隨意請人各使

令定，至作食初日一切令集，清晨打揵椎，眾

僧集已，勸化主比丘應立一處舉聲大唱：

「六十臘者入。」先被請眾僧各住一處，不被請

中有六十臘者應入。若無者，次應唱五十九

臘者入。次第無者，應唱沙彌入。若無沙彌，亦

得清淨。若檀越僧界內作食，堂舍不容，次第

出在異處，食無過。若僧食時，若是僧食、若檀

越食，各取食分在外，四人共一處食無犯。

若檀越舍內請四人已上食，雖打揵椎，若檀

越遮者，知有一比丘不得食者，盡得波逸

提。若大界內有二處僧祈，一日中二處俱有

檀越食，布薩處無過。不布薩處，若不請布

薩處一人若不送一分食者，此處僧盡得波

逸提。若狂心亂心病壞心滅擯人。若三比丘

一狂心、三狂心一比丘。設界內四比丘四狂

心，各檀越與食，盡無過。亂心、病壞心、滅擯

人亦如是。凡別眾食必在界內。界有種種眾

僧結界，有聚落界、有家界、有曠野處自然

一拘屢舍界，此界內不得別食、不得別布薩，

但非衣界，如是比丘是界內者不得別食。

又必是檀越，四人已上共一處。設界內有眾

僧，不如法食者波逸提。若但知有一人，不如

法食者波逸提。

37第三十七事九十事第三十七

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。是

中犯者，若比丘非時噉食，波逸提。若食五種

佉陀尼、五種菩闍尼、五種似食，若十五種