薩婆多毘尼毘婆沙

一時食，一波逸提；若一一食，一一波逸提。若

比丘非時中非時想食，波逸提。非時中時想

食，波逸提。非時中疑食，波逸提。若時中非

時想食，突吉羅。時中疑食，突吉羅。時中時想

食，不犯。若非時食，咽咽波逸提。非時者，從日

中至後夜後分，名為非時。從晨至日中名

時。何以故？以日初出乃至日中明轉盛中則

滿足，故名為時；從中至後夜後分明轉減

沒，故名非時。又從晨至日中，世人營務事

業作飲食，是故名為時；從中至後夜後分，

燕會嬉戲自娛樂時，比丘遊行有所觸惱，故

名非時。又從晨至日中，俗人種種事務婬

惱不發，故名為時；從中至後夜後分，事務休

息婬戲言笑，若比丘出入遊行，或時被誹謗

受諸惱害，名為非時。又比丘從晨至中，是乞

食時，應入聚落往來遊行，故名為時；從中至

後夜後分，應靜拱端坐誦經坐禪各當所業，

非是行來入聚落時，故名非時。

38第三十八事九十事第三十八

此戒比丘、尼共，三眾不犯。是中犯者，若比丘

噉舉殘宿食，波逸提。若一時噉十五種食，一

波逸提；若一一噉，一一波逸提。此戒體，

咽咽波逸提。共食宿有三種：若受食已作己

有想，若共宿若不共宿，經宿突吉羅，食則波

逸提。若自捉食名惡捉，捉時突吉羅，作己有

想經宿亦突吉羅，食亦爾。若食不受不捉，

作己有想，經宿突吉羅，食亦突吉羅。不問共

宿不共宿，但作己有想，名內宿。若他比丘食，

共宿無過。觸捉白衣食已，白衣還自收攝，