根本薩婆多部律攝

芻，共稱大界四方久住標相：東方某相，乃至

北方某相。僧伽應許於此相域內結作一褒

灑陀同住處法僧伽大界：從阿蘭若至斯

住處，於此除村及村勢分。若諸具壽聽於

此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大

界：從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分

者默然；若不許者說。」「僧伽已於此相域內

結作一褒灑陀同住處法僧伽大界竟，僧伽

已聽許，由其默然故，我今如是持。」若僧伽已

結大界，此中苾芻應集一處，為褒灑陀及

隨意事，并作一切單白、白二、白四羯磨；若眾

不集，作法不成，得越法罪。

若欲於此界上結作不失衣界者，還依大界

相而結，如是應作，令一苾芻應為白二。先

作白已，方為羯磨：「大德僧伽聽！於此住處

和合僧伽已共結作一褒灑陀同住處法僧

伽大界，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今

於此大界相域內結作苾芻不失衣界。白如

是。」「大德僧伽聽！於此住處和合僧伽已共結

作一褒灑陀同住處法僧伽大界，僧伽今於

此大界相域內結作苾芻不失衣界。若諸具

壽聽於此大界相域內結作苾芻不失衣界

者默然，若不許者說。」「僧伽已於此大界相

域內結作苾芻不失衣界竟，僧伽已聽許，由

其默然故，我今如是持。」若僧伽已結不失衣

界竟，唯將上下二衣界內行住無離衣咎。若

小界大界有緣須解者，應以白四解之。於小

界場中敷座席已，次鳴楗椎，若眾不集下

至四人在小界中，令一苾芻應先作白，方為