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羯磨：「大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共
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結作小界場，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧
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伽今共解此小界場。白如是。」「大德僧伽聽！於
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此住處和合僧伽先共結作小界場，僧伽今
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共解此小界場。若諸具壽聽解此小界場者
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默然，若不許者說。是初羯磨。」第二、第三亦
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如是說。「僧伽已解小界場竟，僧伽已聽許，由
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其默然故，我今如是持。」或可先有大界無小
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界，今欲結小界者，應先以白四羯磨解其大
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界，應如是解：「大德僧伽聽！於此住處和合
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僧伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大
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界。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今解大
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界。白如是。」「大德僧伽聽！於此住處和合僧
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伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，
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僧伽今解此大界。若諸具壽聽解此大界者
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默然，若不許者說。是初羯磨。」第二、第三亦
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如是說。「僧伽已解大界竟，僧伽已聽許，由其
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默然故，我今如是持。」既解界已，先結小界，後
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結大界，并不失衣，如上應作。若不解舊界更
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結新者，後結不成，得惡作罪。若欲小界大界
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一羯磨人以一白二同時結者，并以白四同
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時解者，於兩界上集二僧伽，應以座席壓二
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界上，其秉法者住此應作羯磨。又復應知結
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時小界在前，解時小界在後。若欲雙解雙結，
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牒文作法准事應知。凡結界時不應以界而
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