根本薩婆多部律攝

勝德名別解脫。現被染等煩惱所纏具縛有

情能調伏故，名為調伏。我說仁善聽者，勸聽

法也。

聽已當正行，如大仙所說；

於諸小罪中，勇猛亦勤護。

心馬難制止，勇決恒相續；

別解脫如銜，有百針極利。

此頌正明誡勅。言聽已當正行等者，謂聽聞

已無倒而行，不為懈怠、心常勤勇，勸彼修行、

捨諸非法，猶如大仙親為說教皆奉持故。大

仙者，謂薄伽梵，於世俗中是尊勝故。又於

聲聞獨覺之仙是殊勝故，號為大仙。小罪謂

是遮罪，非性罪類，於小罪中勇猛防護心無

懈怠。此中亦言准知已防性過，於小罪處亦

遣用心。有本云：「勇猛應勤護。」者，即准防性

罪略去亦聲，此言為表於諸犯處勿生緩慢，

至意守持。言罪者，謂鄙惡法，勝流之人所嫌

恥故。言勤護者，於善法中起精進故。言勇決

者，勤勇決列貪著諸境，如馬奔逸實可畏故。

恒相續者，交馳不絕與境相近極難遮止，此

言顯心是難調主故遣調心，此若善調身語

隨正。由此心根生煩惱故，為此唯勸專念

洗除，令善清淨，應常觀察無常無我。執我常

者猶若虛空體無變易，斷惑之理不相應故。

言銜者，謂是不調伏類犯戒之口，於其口中

施轡勒故。言如者，謂是順理善能遠離著樂

自苦二邊過故。又為稱其根欲性等故名為

如，又復如者是譬況義。有百針者，謂破戒人

於現法中種種熱惱悔恨傷心，比於針刺。略