根本薩婆多部律攝

但除出罪，餘並應作。二十人僧伽及多人僧

伽者，諸法皆作。言十四日者，是顯褒灑陀時，

此據春、夏、冬三時之中，每四月內，各取第三

半月盡，及第七半月盡，恒是十四日為褒灑

陀，餘並是十五日。應知一年之中六是十四

日，十八是十五日。又黑白月每日之中，須

以日數白眾令知，或上座白、或授事人、或

復餘人云：「諸大德！今是黑白月某日，可為

造寺施主及護寺天神并四恩類，人人各說

施福伽他。」所以此時須告白者：一、為知褒灑

陀時；二、防俗人來問。又復日數或依星次、

或依王法，日月大小應可隨之。言褒灑陀

者，褒灑是長養義、陀是持義，謂由眾集說戒

便能長養善法持自心故，名褒灑陀。又復褒

灑同前、陀是淨除義，謂增長善法淨除不善

故。言時至者，謂是褒灑陀時無餘妨難。言聽

者，謂問當時現座徒眾為聽許。不言僧伽應

許者，僧伽應許我為眾說戒。白如是者，謂指

其事而告知也。所以不舉眾俱說者，為皆不

能誦持戒故，或有雖誦不能盡熟；又聽法者

理不應然。所以不於房內別別說者，由此便

非大眾為褒灑陀，共集一處利益多故；又

別別說便有不聽正法之過。凡說戒日有善

苾芻誦得戒者，不應令授學人說戒。若於住

處但有四人，皆可共集，不應別住，亦不取

欲。若於諠雜制底之處、或俗人處、或露現

處、或不淨處、或憒鬧處而長淨者，得惡作

罪。必無餘處，在四無犯，不應對俗。又於眠時、

入定時、乞食時、消息時、供養時為長淨者，得