善見律毘婆沙

「『一切別眾住，大德六十八，

共知律藏事，法王聲聞眾。

愛盡得自在，神通三達智，

以無上智慧，教化師子王。

光照師子國，周遍無不覩，

譬如大火聚，薪盡入涅槃。』

「諸大德涅槃後，諸弟子眷屬，名帝須達多、

迦羅須末那、毘伽修摩那，此是大德阿摽扠

弟子，如是師師相承展轉至今，是故第三

集眾，眾中而問：『誰將律藏至師子國？』答：『是

摩哂陀，摩哂陀之後阿摽扠、阿摽扠弟子，如

是次第受持。譬如白琉璃器盛水，內外明

徹水無漏落，諸大德持律藏，亦復如是。』乃

至于今，若人有信心恒生慚愧好學戒律

者，佛法得久住。是故人欲得佛法久住，先

學毘尼藏。何以故？有饒益行者故。何謂饒

益？若善男子好心出家，律藏即是父母。何以

故？與其出家令得具足教學威儀，依止

律藏自身持戒，能斷他疑，若入僧中無所

畏懼，若有犯罪依律結判，令法久住。」諸法

師言：「佛語比丘：『若受持此律，有五事利。何

謂為五？一者、自能持戒，二者、能斷他疑，三

者、入僧無畏，四者、建立佛法，五者、令法久

住。』佛說持律人即是功德根，因根故攝領

諸法。」法師曰：「佛說戒律，為欲止惡因，止

惡故生不悔心，因不悔心故，得生歡喜。

因歡喜故，得生安樂。因安樂故，得生三

昧。因三昧故，得生慧眼。因生慧眼故，而

生厭污。因厭污故，而得離欲。因離欲故，