善見律毘婆沙

昧，何以獨明了？」答曰：「為心淨故，從三昧

生喜樂者，此是從初禪定三昧生喜樂也。

此是第二禪定。第二者，數也。如初禪定有

五支，第二禪定有四支。何謂為四？一者、清，

二者、喜，三者、樂，四者、一心。若廣說有四，略

說有三，如經文所說。何時三支起喜樂一

心耶？」法師曰：「我今證一句，餘自當知。此是

第二禪定品竟。離喜者。」問曰：「何謂為離喜？」

答曰：「薄喜亦言過喜、亦言滅喜，是時念、思

滅已，喜又更起。」問曰：「第二禪中以論念，念

思滅已喜，何故更重而說耶？」答曰：「欲讚第

三禪故，所以說之。何以故？譬如第三道邪

見不滅，於初須陀洹道以滅，今於第三道

中又說。何謂為讚？第三道故，此中亦復如

是。捨而住者。」「何謂為捨？」答曰：「捨者，是平等

見、不偏見、不黨見，恒大健捨，是第三禪。又

曰：『捨有十種。』」問曰：「何謂為十？」「一者、沙浪

求捨，二者、梵魔求捨，三者、菩提等捨，四者、毘

梨求捨，五者、行求捨，六者、觸求捨，七者、觀求

捨，八者、末闍求捨，九者、智求捨，十者、清淨求

捨也。此十種捨善，處處地人心觀因一相，以

略說故。於沙利耶中、曇摩僧伽訶尼耶中、

淨道道中三處中，已廣說，自當知；我若於

此毘尼中廣說者，即為亂多。」問曰：「十捨者，

取何捨耶？」答曰：「取末闍求捨。」問曰：「何謂末

闍求捨？」答曰：「不知他事因喜而生。」問曰：「初

禪、第二禪，此二處無末闍求捨耶？正三禪有

也？」答曰：「初與第二禪亦有，然猶微不現。何

以故？念、思、喜蔽故，第三禪中念、思、喜已離，故