善見律毘婆沙

當知。如來以法行，是故名明行足；如來

以此法行至涅槃，是名明行足；不但如

來，聲聞亦然。如來以知行而足，故名明行

足。以知相故，如來得一切智，以行故，名

為大慈悲。一切眾生惟集苦惱，如來悉知，

以大慈悲故，知眾生苦惱，而能善說，令捨

苦就樂故，故名善逝。是故聲聞善逝而

行善逝，非惡善逝。又言：『行至善處，是名善

逝。又行步平正威儀具足無缺，亦名善逝。

又往常住不復更還，名為善逝。以阿羅漢

道不及，名為善逝。自從錠光佛受記，哀

愍眾生令得安樂，乃至菩提樹下善行如

此，是名善逝。不從斷見、不從常見，身

離疲苦不從斷常，名為善逝。為一切眾

生說法無不應時，名為善逝。眾生不樂而

不說，樂者而說，是名善逝。所說者，皆是真

實義，非虛妄義，又一切眾生聞之，悉令歡

喜，是名善逝。又不說無義語，所說者，皆是

有義利益，是名善逝。』「世間解者，知一

切世間法，名為世間解。以集諦故，以滅

諦故，以滅諦方便故，解世間故，是名世

間解。如經所說，亦不生不老不死、不墮不住

處，我不用行至世間彼岸，是名世間解。佛

語諸比丘：『我未至世間極，我不說苦盡。』佛

語諸比丘：『此身一尋稱為沙門，世間集諦，

世間滅諦，世間苦諦方便我不用行，而至未

至從苦而出，無有是處。』又世間者，有三。何

謂為三？一者行世間，二者眾生世間，三者

處世間。」問曰：「何謂行世間？」答曰：「一切眾生