善見律毘婆沙

宿德。」「上風何過？」答曰：「身氣臭故。」「高處何過？」「不

恭敬故。」「當前何過？」「視瞻難故。」「後坐何過？」答

曰：「宿德共語迴顧難故。婆羅門離此六法而

坐，是故律中說却坐一面。沙門者，伏煩

惱，又言却煩惱，又言息心。婆羅門者，世間

真婆羅門父母不雜。長者者，身體長大，亦

年紀長大。又言：『有威德，是名長者。』財富者

亦名長者。大老者，頭髮墮落，又言生，又

子孫展轉相生，是名老。朽邁者，皮膚燋皺，

言語錯謬，是名朽邁。年過者，生來已經二

三王代職，猶故生存，是名年過。延壽者，年

過百歲，是名延壽。至年者，是最後年，是

名至年。「『咄！瞿曇沙門何以作此？』是婆羅門

語。婆羅門到佛所，見佛不起、不為作禮、不

施床座，故作此言。如我所聞，今正見於

如來，欲自稱身而下餘人。佛以慈悲心

而答婆羅門：『我不見佛於林中生時，墮地

向北行七步，自觀百億萬天人、梵、魔、沙門婆

羅門，無堪受我禮者。觀看已而自唱言：

「天上天下，唯我為尊。」梵天聞菩薩唱已，

即叉手而言：「菩薩三界獨尊，無有過者。」菩薩

聞已，作師子吼：「唯我獨尊。」』佛語婆羅門：『爾

時我未得道時，三界已自獨尊，何況於今眾

善功德拜我為佛，云何為汝作禮耶？若人

受我禮者，頭即墮地，是故汝勿於佛處

希望禮拜。』是婆羅門瞳矇無知，向佛而作

是語。「婆羅門言：『若如是者，色無味。何以故？

有色而已，實無味。』佛欲調伏婆羅門故，答

言：『汝言無味，實無味。何以故？如世間人，色、