善見律毘婆沙

恚、諸愚癡煩惱流惡法等，是名婆伽婆。』又言：

『如來有三十二大人相、八十種好，相好無

比，離諸煩惱，天人世間恒欲往生。到已，佛

觀眾生，心隨所樂，即便為說，是故名婆伽

婆。』世間伽婆有六種，一者、領，二者、法，三者、

名，四者、微妙，五者、欲，六者、念。」問曰：「何謂為

領？」答曰：「自領心故。」「何謂為法？」答曰：「如來

法身一切具足故。」「何謂為名？」答：「佛名清淨，

無所不遍故。」「何謂微妙？」答曰：「佛身具足一

切微妙，觀之無厭故。」「何謂為欲？」答曰：「佛欲

有所至，應心即到，佛欲自為又欲為他

故。」「何謂念？」答曰：「一切眾生皆以念心供養

故，故名婆伽婆。又言：『婆伽婆者，分別義。』」問

曰：「何謂分別？」答曰：「功德為初，分別諸法，五

陰、十二入、十八界、四諦、六識、十二因緣，一一

分別關知。苦諦逼迫不定，是為苦諦；著不

捨聚，是為集諦；滅苦受，是為滅諦；因緣

得出，是名道諦。如是分別故，故名婆伽婆。

又婆伽婆者，婆伽者，三界，婆者，吐；吐三界

煩惱故，名婆伽婆。世間有天人、梵、魔、沙門

婆羅門，是名世間。天人者，六欲天人，魔者

六天，梵者富樓天，沙門婆羅門者，佛法怨

家。又天人者，世間諸王亦入天人。又天人

者，含取欲界天人；魔者，含取天魔界；梵者，

無色梵天界；沙門婆羅門者，含取世間四部

眾故。所以爾者，收取上下悉入如來功

德，悉能通達如此諸處，自以知說法者，自

用方便而知，故名自知者；自用慧眼而

知，是名為知。又言：『知者，知無障礙故，名