善見律毘婆沙

是足句，亦令文字美滿。」「『鷄母伏卵，隨時迴

轉。伏者，以兩翅覆。至欲生時，眼見光明，

以嘴啄㲉。出已鼓翅，鳴喚前出，為大為

小？』婆羅門答：『前者為大。』佛言：『我亦如是。何

以故？無明㲉裏覆障三界，我以智慧嘴啄

無明㲉，前出三界，此誰大誰小？』答言：『瞿曇

即大。』餘後句無義，自當知。世間中一，一者

無二。三藐三菩提者，無上菩提。」問曰：「何謂

為無上菩提？」答曰：「若人在須陀洹道，問須

陀洹果，即為說之，乃至在阿羅漢道，問阿羅

漢果，即為說之，如聲聞、辟支佛、佛道，隨問

而答，故名無上菩提，是故我最大。鷄母伏

卵隨時迴轉。佛在菩提樹下，觀四諦法，苦

空無常。佛語婆羅門：『我正懃精進，而得無

上最大，非懈怠放逸心，我以勇猛正懃精

進，於菩提樹下以四精進——何謂為四？一

者、正，二者、不急，三者、不寬，四者、不置——以法

而得無上道。不柔者，不住。起心者，於所觀

處行。不退者，不疲勞。三昧心者，一心。』又言：

『善置心，為三昧故，即成一心，不過不逸，此

是初善法。以此法故，得初禪定，從初禪定

次第至三達智為極。』佛為欲出無上法

故，律中說佛言：『婆羅門，我於欲中清淨，惡

亦復清淨。』」問曰：「何謂為欲？」答曰：「貪欲欲，

欲貪欲，欲思欲，此是欲名。」「何謂諸惡法者？」答

曰：「欲狐疑，此是名惡法。如來於此二處而

得寂靜。」又問曰：「何謂欲中清淨？」答曰：「離欲

亦言棄欲。何以故？初入第一禪定者，無明

是欲儻，欲是禪定怨家，已棄欲故而得禪