善見律毘婆沙

定，是謂為怨家。欲與惡離者，禪定而來，欲

惡滅已，禪定即起。如是二句，義自當知。又

有三靜，身靜、心靜、覆靜，是為三靜。此三靜

者，亦入前二句靜。」問曰：「何謂為欲？」答曰：「欲

有二：一者、處欲，二者、煩惱欲。」問曰：「何謂

處欲？何謂煩惱欲？」答曰：「處欲者，心著色處。

煩惱欲者，令人至欲所。此後二句者，正著

所解，前句者，為棄樂欲，後句者，從煩惱

出。如是欲處、煩惱欲，於其二中心極清淨。

又言：『前句除欲處，後句者除煩惱欲；前句

者除因緣動搖，後句者除癡相；前句者著

淨，後句止欲。如是次第，自當知之。』」問曰：「貪

欲者，貪即是欲？貪別欲別？」答曰：「歸一。何以

故？一切諸惡，法理歸一，然分別各異。又律中

說，貪者煩惱，欲者欲處。亦如三昧，貪欲怨

家；歡喜者，是瞋恚怨家；思者，是睡怨家；安

樂者，是動疑怨家；度量者，是狐疑怨家，亦

如初禪者，貪欲怨家。貪欲者含入五蓋，

諸惡法者含取諸蓋。」「何謂為諸蓋？」答曰：「三

毒根、五欲五塵邪貪；後句，著處分別諸塵瞋

恚癡流法。前句者，欲流欲著欲泉欲受殺心

結欲；後句者，諸流泉受著。前句者，諸愛等；

後句者，無明等。前句者，貪等八心受；後句者

四不善心起。如是欲中清淨，惡亦清淨。念思

者。」「何謂為念？」答曰：「動轉。何以動轉？於觀

處初置心，是名念。」問曰：「何謂為思？」答曰：

「諸禪人以心置觀處中，心徘徊觀處。又言：

『思者，研心著心連心，譬如鍾聲初大後

微，初大聲者如念，後微者如思。如鳥翔初