毘尼母經

不？』答曰：『何者美食？』耶舍說曰：『酥油蜜石蜜

與酪和之，是為美食。』尊者答曰：『不得食也。』『何

處制也？』『舍衛國中制殘食處制耳。』耶舍復問

尊者：『所受鹽得食不？』尊者答曰：『何者所受鹽？』

耶舍說曰：『昨所受鹽，今日得和飯食不？』尊者

答曰：『不得食也。』『何處制也？』『舍衛國藥草犍度

中制。』復問尊者：『得飲奢留伽酒不？』答言：『不得。』

『何處制？』『拘睒彌國因莎提比丘制。』耶舍復問

尊者言：『得畜不剪鬚敷具不？』答言：『不得。』『何處

制之？』『舍衛國因六群比丘制。』復問尊者：『得畜

金銀寶器不？』答言：『不得。』『何處制之？』『王舍城

因跋難陀釋子制。』以何義故更集法藏？欲使

比丘捨惡修善。若四人住處乃至眾多人住

處，欲使知法如法修行佛法熾然。若和尚阿

闍梨若知法人，如此人等皆能如法者，可佛

法增長。有二種法不可違：一佛法不可違；二

轉輪聖王法不可違。以是義故，更集七百僧

集法藏也。「所以言毘尼經者，諸經中與毘尼

相應者，總為比丘比丘尼經。諸經中與迦絺

那衣相應者，總為迦絺那犍度。比丘經、比

丘尼經、一切犍度、摩得勒伽、毘尼增一，此

五種總為毘尼藏，是故名毘尼經。「所言大廣

說者，所說事多，故名廣說。我今教授大法，故

名為大。我今說大法大毘尼，是故名大廣

說。大人所說法，名之為大。何者大人？諸佛世

尊名為大人，此大人說故名為大人。又言廣

者，有大德比丘略說經，若眾多比丘前、若四

三二一比丘前，說其所解經『我親從佛邊聞

如此說。』上座有德知見者，應取其所說思惟