妙法蓮華經論優波提舍

功德成就故。如王舍城勝餘一切城舍故，

耆闍崛山勝餘諸山故。如經「如是我聞：一時

佛住王舍城耆闍崛山中」故。眾成就者，有四

種義成就。何等為四？一者數成就；二者行成

就；三者攝功德成就；四者威儀如法住成就。

數成就者，謂大眾無數故。行成就者有四種：

一者諸聲聞修小乘行；二者諸菩薩修大乘

行；三者諸菩薩隨時示現能行大乘，如󰉈

陀婆羅等十六人，具足菩薩不可思議事，

而能示現種種形相，優婆塞、優婆夷、比丘、

比丘尼等故；四者出家人威儀一定，不同菩

薩故。「皆是阿羅漢」等者十六句，示現聲聞功

德成就故。「皆不退轉阿耨多羅三藐三菩提」

等者十三句，示現菩薩功德成就故。阿羅

漢功德成就者，彼十六句示現三種門攝義

應知。何等三門？一者上上起門；二者總別

相門；三者攝取事門。上上起門者，謂諸漏已

盡故名為羅漢，以心得自在故名諸漏已

盡，諸漏已盡故名為阿羅漢。以心無煩惱

故名心得自在，以善得心解脫、善得慧解脫

故名心得自在。以遠離能見所見故名無

復煩惱。已善得心解脫、慧解脫故名心善

調伏。人中大龍者，行諸惡道如平坦路無所

拘礙。應行者已行，應到處已到故。應作者已

作，人中大龍已盡對治，降伏煩惱怨敵故。

所作已辦者，更不後生，如相應事已成故。

離諸重擔者，已應作者作、所作已辦，後生重

擔已捨故。逮得己利者，已捨重擔證涅槃

故。盡諸有結者，已逮得己利，斷諸煩惱因故。