妙法蓮華經論優波提舍

便令戲，後令入涅槃故。第二人者，以三為

一，令入大乘故。第三人者，令知種種乘諸佛

如來平等說法，隨眾生善根種子生芽故。

第四人者，方便令入涅槃城故。涅槃城者，

諸禪三昧城，過彼城已令入大涅槃城故。

第五人者，示過去善根令憶念，教入三昧

故。第六人者，說大乘法，以此法門同十地行

滿，諸佛如來密與授記故。第七人者，根未

熟為令熟故，示現涅槃量。為是義故，如來

說此七種譬喻。何者三種無煩惱人？染慢顛

倒信故。一者信種種乘異；二者信世間涅槃

異；三者信彼此身異。為對治此三種染，說

三種平等應知。一者乘平等，與聲聞授記，

唯有大乘無二乘故；二者世間涅槃平等，以

多寶如來入涅槃，世間、涅槃平等故；三者

身平等，多寶如來已入涅槃，復示現身，自身、

他身法身平等無差別故。是無煩惱人，染慢

見彼此身所作差別，以不知彼此佛性法身

平等故，即彼人我證此法、彼人不得。對治

此故，與諸聲聞授記應知。彼聲聞等為實成

佛故與授記、為不成佛與授記也？若實成佛

者，菩薩何故於無量劫修集無量功德？若

不成佛者，云何虛妄授記？彼聲聞授記者，

得決定心，非成就法性故。如來依三平等說

一乘法故，以如來法身與彼聲聞法身無異

故與授記，非即具足修行功德故。是故菩薩

功德具足，諸聲聞人功未具足。言授記者，

有六處示現，五者如來記、一者菩薩記。如來

記者，舍利弗、摩訶迦葉等眾所知識故，名號