妙法蓮華經論優波提舍

不同，故與別記。富樓那等五百人、千二百人

等，同一名故，俱時與記。學無學等俱同一號，

非眾所知識故，一時與記。與提婆達多記

者，示現如來無怨故。與比丘尼及諸天女

記者，示現女人在家、出家修菩薩行者皆證

佛果故。菩薩授記者，如〈不輕菩薩品〉示

現禮拜讚歎言：我不輕汝，汝等皆當作

佛者，示諸眾生皆有佛性故。言聲聞授記

者，聲聞有四種：一者決定聲聞；二者增上慢

聲聞；三者退菩提心聲聞；四者應化聲聞。二

種聲聞，如來與授記，謂應化聲聞、退已還發

菩提心者。決定、增上慢二種聲聞，根未熟

故，如來不與授記。菩薩與授記，菩薩授記

者，方便令發心故。

又依何義故，如來說三乘名為一乘？依同義

故，與諸聲聞授記。同義者，以如來法身、聲聞

法身平等無差別故。以聲聞、辟支佛異乘

故有差別，以彼非大乘故。如來說言不離我

身是無上義，一切聲聞、辟支佛法中不說此

義，以不能解故，是故諸菩薩行菩薩行非

為虛妄。無上義者，餘殘修多羅明無上義，無

上義有十種應知。一者示現種子無上故

說雨譬喻。「汝等所行是菩薩道」者，謂發菩提

心退已還發者，前所修行善根不滅，同後得

果故。二者示現行無上故，說大通智勝如來

本事等故。三者示現增長力無上故，說商主

譬喻。四者示現令解無上故，說繫寶珠譬喻。

五者示現清淨國土無上故，示現多寶如來

塔。六者示現說無上故，說髻中明珠譬喻。七