妙法蓮華經論優波提舍

思議事，如來應為我說，渴仰欲聞生希有

心，名依止說因成就。是故放大光明，示

現諸世界中種種事故。先示現外事六種

震動等，次示現此法門內證深密法故。又

依器世間、眾生世間，數種種、量種種，具足煩

惱差別、具足清淨差別，佛法、弟子差別，示現

三寶故。復乘差別，有世界有佛、有世界無佛，

令眾生見修行者未得果、得道者已得果。如

經諸「修行得道者」故。數種種者，示現種種觀

故。略說四種觀：一者食；二者聞法；三者明

修行；四者樂。如經「爾時佛放眉間白毫相光，

乃至以佛舍利起七寶塔」故。行菩薩道者，教

化眾生依四攝法方便攝取應知，如經中說，

當推取。

自此以下，示現大眾現前欲聞法成就，問一

人，多人欲聞生希有心，是故唯問文殊師利，

如是示現世尊弟子隨順法不相違故。今佛

世尊現神變相者，為何等義？為現大相因

故。為大相者，為說《妙法蓮華經》故現大瑞

相，為說所得妙法不可思議等文句故。有

二種法故推文殊師利：一者現見諸法；

二者離諸因緣，自心成就彼法故。示現種

種瑞相者，示現彼彼事如彼事現沒住

滅應知，以文殊師利能記彼事故，以文殊師

利所作成就因果成就現見彼法故。所作成

就者有二種：一者功德成就；二者智慧成

就。因成就者，一切智成就。因緣者，相也。果

者，說大法。種種佛國土者，示現彼國土中

種種差別應知。淨妙國土者，無煩惱眾生住