妙法蓮華經論優波提舍

處故。如經「照於東方萬八千世界，乃至悉見

彼佛國界莊嚴」故。如來為上首者，諸菩薩等

依如來住故，以如來於彼國土一切大眾中

得自在故。如經「又見彼土現在諸佛」如是等

故。

自此已下明聖者文殊師利菩薩以宿命智

現見過去因果相，成就十種事如現在前，是

故能答彌勒。現見過去因相者，自見己身

於彼諸佛國土中修種種行事故。現見

過去果相者，文殊師利自見己身是過去妙

光菩薩，於彼佛所聞此法門為眾生說故。成

就十種事者，何等為十？一者現見大義因成

就；二者現見世間文字章句甚深意因成就；

三者現見希有因成就；四者現見勝妙因成

就；五者現見受用大因成就；六者現見攝取

一切諸佛法輪因成就；七者現見善堅實如

來法輪因成就；八者現見能進入因成就；九

者現見憶念因成就；十者現見自身所經事因

成就。大義因成就者，八句示現應知：一者欲

轉大法輪；二者欲雨大法雨；三者欲擊大

法鼓；四者欲建大法幢；五者欲然大法燈；

六者欲吹大法䗍；七者欲不斷大法鼓；八者

欲說大法。此八句示現如來欲說大法等

故。何等為八種大義？謂疑者斷疑故，已

斷疑者增長淳熟智身故。根熟者為說二種

密境界，謂聲聞密境界、菩薩密境界。大

法鼓二句，示現以遠聞故。入密境界者，令進

取上上清淨義故。取上上清淨義者，進取

一切智現見故。取一切智現見者，為一切