妙法蓮華經論優波提舍

離苦得解脫故；大乘中修諸波羅蜜、四攝

法，攝取自身他身利益對治法故。遮者，如經

「舍利弗！十方世界中尚無二乘，何況有三」如是

等故。無二乘者，無二乘涅槃，唯佛如來證大

菩提，究竟滿足一切智慧名大涅槃，非諸聲

聞辟支佛等有涅槃法，唯一佛乘故。一佛乘

者，依四種義說應知。如來依此六種授記，是

故前說何等法、云何法、何似法、何相法、何體法。

如是示現何等法者，謂未曾聞故。云何法者，

謂種種言語譬喻說故。何似法者，唯為一大

事故。何相法者，為隨眾生器說佛法故。何

體法者，唯一乘體故。一乘體者，謂諸佛如

來平等法身，聲聞、辟支佛乘非彼平等法身

之體，以因果行觀不同故。

自此已下，說法為斷四種疑應知。何等四

種？一者何時說？二者云何知增上慢？

三者云何堪說？四者云何不成妄語。何時

說者，諸佛如來於何等時起種種方便說法，

為斷彼疑。如經「佛告舍利弗：諸佛出於五濁

惡世，所謂劫濁」等故。云何知增上慢者，如

來不為增上慢人說法，云何知彼是增上慢？

為斷彼疑，如經「若有比丘實得阿羅漢者，若

不信是法無有是處」等故。云何堪說者，從佛

聞法而起謗心。云何如來不成不堪說法人？

為斷此疑，如經「除佛滅度後現前無佛」如是

等故。云何不成妄語者，如來先說法異今

說法異，云何如來不成妄語？為斷此疑故，如

經「舍利弗！汝等當一心信解受持佛語，諸佛如

來言無虛妄，無有餘乘唯一佛乘」故。乃至童子