妙法蓮華經論優波提舍

定能證初地，隨力隨分八生乃至一生證

初地故。言阿耨多羅三藐三菩提者，以離三

界中分段生死，隨分能見真如佛性名得菩

提，非謂究竟滿足，如來方便涅槃故。信者，

如經「復有八世界微塵眾生，皆發阿耨多羅

三藐三菩提心」故。供養者，如經「是諸菩薩摩

訶薩得大法利，時於虛空中雨曼陀羅華」如是

等故。聞法者，如〈隨喜品〉說應知。一法門，〈常

精進菩薩品〉示現者謂讀誦解說書寫等，得

六根清淨故。如經「若善男子善女人受持法

華經，若讀若誦若解說若書寫，是人當得八百

眼功德，乃至千二百意功德」故。此得六根清

淨者，謂凡夫人以經力故得勝根用，未入

初地菩薩位應知。如經「以父母所生清淨肉

眼，見於三千大千世界」如是等。又六根清淨

者，於一一根中悉能具足見色、聞聲、知香味

觸法等用應知。眼見者，聞香能知，如經「釋

提桓因在勝殿上五欲娛樂，乃至說法聞香知」

者，此是智境鼻根知故。持力者，有三種法

門示現，如〈法師品〉、〈安樂行品〉、〈勸持品〉等廣說

法力應知。「其心決定知水必近」者，受持此經

得佛性水，成阿耨多羅三藐三菩提故。修行

力者五門示現：一者說力；二者行苦行力；三

者護眾生諸難力；四者功德勝力；五者護法

力。說力者有三種法門，〈神力品〉中示現：一

出廣長舌者，憶念故；二𡄇咳聲者，說偈令

聞故，聞聲已如實修行不放逸故；三彈指

令覺悟者，令修行者覺悟故。行苦行力者，

〈藥王菩薩品〉示現教化眾生。行苦行者，〈妙