妙法蓮華經論優波提舍

事，一切世間諸天人等皆生驚怖」故。因授記

生驚怖者，有三種義：一者欲令彼大眾推

覓甚深境界故；二者欲令大眾生尊重心畢

竟欲聞故；三者為令增上慢聲聞離法座

而去故。第二請示現過去無量佛教化眾

生，如經「是會無數，乃至聞佛所說則能敬信」

故。第三請示現現在佛教化眾生，如經「今此

會中如我等比，乃至長夜安隱多所饒益」故。

取授記者，以舍利弗等欲得授記，如經「告舍

利弗：汝以三請，豈得不說？汝今諦聽」如是等

故。與授記者，有六種應知：一者未聞令聞；二

者說；三者依何等義；四者令住；五者依法；六

者遮。未聞令聞者，如經「舍利弗！如是妙法，諸

佛如來時乃說之，如優曇華」如是等。說者，如

經「舍利弗！我以無數方便，種種因緣譬喻言

辭演說諸法」如是等。種種因緣者，謂三

乘。彼三乘者，唯名字章句說，非有實義故，

以彼實義不可說故。

依何等義者，如經「舍利弗！諸佛世尊唯以一

大事因緣故出現於世」如是等故。彼一大事

者，依四種義應知。何者為四？一者無上義，

除一切智智更無餘事，如經「欲開佛知見，令

眾生知得清淨故出現於世」。佛知見者，如來

能證，如實知彼義故。二者同義，以聲聞、辟

支佛、佛法身平等故，如經「欲示眾生佛知見

故出現於世」故。法身平等者，佛性法身更無

差別故。三者不知義，以一切聲聞、辟支佛不

知彼真實處故。不知真實處者，不知究竟唯

一佛乘故。如經「欲令眾生悟佛知見故，出現