十住毘婆沙論

曰無上；大人所行，故曰大道。菩薩眾者，為

無上道發心，名曰菩薩。問曰：但發心便是菩

薩耶？答曰：何有但發心而為菩薩！若人發

心，必能成無上道，乃名菩薩。或有但發心

亦名菩薩。何以故？若離初發心，則不成無

上道。如《大經》說：「新發意者名為菩薩。」猶如

比丘，雖未得道，亦名道人；是名字菩薩，漸

漸修習，轉成實法。後釋〈歡喜地〉中，當廣說

如實菩薩相。眾者，從初發心至金剛無礙

解脫道，於其中間，過去、未來、現在菩薩，名

之為眾。堅心者，心如須彌山王，不可沮壞；

亦如大地，不可傾動。住十地者，歡喜等十

地，後當廣說。問曰：若菩薩更有殊勝功德，

何故但稱堅心？答曰：菩薩有堅心功德能

成大業，不墮二乘。軟心者，怖畏生死。自念：

「何為久在生死，受諸苦惱！不如疾以聲聞、

辟支佛乘速滅諸苦。」又軟心者，於——活地獄、

黑繩地獄、眾合地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、燒

炙地獄、大燒炙地獄、無間大地獄，及眷屬：炭

火地獄、沸𡱁地獄、燒林地獄、劍樹地獄、刀道地

獄、銅柱地獄、刺棘地獄、鹹河地獄——其中，斧鉞

刀矟、𨥨戟弓箭、鐵剗椎棒、鐵鏘𨪏鏫、鐵䂎刀、

鐵臼、鐵杵、鐵輪，以如是等治罪器物，斬、斫、割、

刺，打、棒、剝、裂；繫縛枷鎖，燒煮考掠，磨碎其

身，擣令爛熟；狐狗虎狼，師子惡獸，競來䶥掣，

食噉其身；烏鵄鵰鷲，鐵𭉨所啄；惡鬼驅逼，

令緣劍樹，上下火山；以鐵火車，加其頸領；

以熱鐵杖，而隨捶之；千釘鏒身，剗刀刮削；

入黑闇中，熢勃臭處；熱鐵鍱身，臠割其肉，