十住毘婆沙論

第七深遠地，第八不動地，

九名善慧地，十名法雲地。

分別十地相，次後當廣說。

此中者，大乘義中。十者，數法。地者，菩薩善根，

階級住處。諸佛者，十方三世諸如來。說者，開

示、解釋。諸佛子者，諸佛真實子，諸菩薩是，是

故菩薩名為佛子。過去、未來、現在諸佛皆說

此十地，是故言「已說、今說、當說」。菩薩在初

地，始得善法味，心多歡喜故，名歡喜地。

第二地中，行十善道，離諸垢故，名離垢地。

第三地中，廣博多學，為眾說法，能作照明故，

名為明地。第四地中，布施、持戒、多聞轉增，威

德熾盛故，名為炎地。第五地中，功德力盛，一

切諸魔，不能壞故，名難勝地。第六地中，障

魔事已，諸菩薩道法，皆現在前故，名現前地。

第七地中，去三界遠，近法王位故，名深遠

地。第八地中，若天、魔、梵、沙門、婆羅門無能動

其願故，名不動地。第九地中，其慧轉明，調柔

增上故，名善慧地。第十地中，菩薩於十方無

量世界，能一時雨法雨。如劫燒已普澍大

雨，名法雲地。問曰：已聞十地名，今云何入

初地，得地相貌，及修習地？答曰：

若厚種善根，善行於諸行，

善集諸資用，善供養諸佛；

善知識所護，具足於深心，

悲心念眾生，信解無上法。

具此八法已，當自發願言：

我得自度已，當復度眾生；

為得十力故，入於必定聚，