十住毘婆沙論

無上道心故，不捨一切，隨力饒益，或以財

或以法。如說：

若有大智人，得聞如是經，

不復須解釋，則解十地義！

若有福德利根者，但直聞是《十地經》，即解

其義，不須解釋，不為是人，而造此論。問

曰：云何為善人？答曰：若聞佛語，即能自解。

如丈夫能服苦藥，小兒則以蜜和。善人者，

略說有十法，何等為十？一者、信，二者、精進，

三者、念，四者、定，五者、善身業，六者、善口業，七

者、善意業，八者、無貪，九者、無恚，十者、無癡。如

說：

若人以經文，難可得讀誦；

若作毘婆沙，於此人大益。

若人鈍根懈慢，以經文難故，不能讀誦。難

者，文多難誦、難說、難諳。若有好樂莊嚴語

言、雜飾、譬喻、諸偈頌等，為利益此等，故造

此論。是故汝先說：「但佛經，便足利益眾生，何

須解釋」者，是語不然！如說：

思惟造此論，深發於善心，

以然此法故，無比供養佛。

我造此論時，思惟分別，多念三寶及菩薩

眾；又念布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，故深

發善心，則是自利；又演說照明此正法，

故名為無比供養諸佛，則是利他。如說：

說法然法燈，建立於法幢；

此幢是賢聖，妙法之印相。

我今造此論，諦捨及滅慧，

是四功德處，自然而修集。