十住毘婆沙論

劣加惡故，名難忍心。得涅槃能捨故，名難

精進心。不貪禪故，名難禪定心。助道善根

無厭足故，名難慧心。能成一切事故，名度

諸行心。智慧善思惟故，名離慢、大慢、我慢心。

不望報故，是一切眾生福田心。觀諸佛深

法故，名無畏心。不障閡故，名增功德心。

常發精進故，名無盡心。能荷受重擔故，名

不悶心。又深心義者，等念眾生，普慈一切，

供養賢善，悲念惡人，尊敬師長。救無救

者，無歸作歸、無洲作洲；無究竟者，為作

究竟；無有侶者，能為作侶。曲人中，行於

直心；敗壞人中，行真正心；諛諂人中，行

無諂心；不知恩中，行於知恩；不知作中，而

行知作；無利益中，能行利益；邪眾生中，行

於正行；憍慢人中，行無慢行；不隨教中，而

不慍恚；罪眾生中，常作守護。眾生所有過，不

見其失，供養福田，隨順教誨，受化不難。

阿練若處，一心精進，不求利養，不惜身命。

復次，內心清淨故，無有誑惑；善口業故，不自

稱歎；知止足故，不行威迫；心無垢故，行於

柔和；集善根故，能入生死；為眾生故，忍一

切苦。菩薩有如是等深心相故，不可窮

盡。汝今但說深心相，何得不少？答曰：不少

也！〈無盡意〉總一切深心相在一處說；而此

中分布諸地。此《十住經》地地別說深心相，

是故菩薩隨諸地中皆得深心，深心之義即

在其地。今初地中說二深心：一者、發大願。

二者、在必定地。是故當知，隨在十地善說

深心。汝說：「何得不少」，是事不然！悲心於眾