十住毘婆沙論

菩薩善法父，智慧以為母；

一切諸如來，皆從是二生。

有人言：般舟三昧及大悲，名諸佛家。從此二

法生諸如來，此中般舟三昧為父，大悲為

母。復次，般舟三昧是父，無生法忍是母。如

《助菩提》中說：

般舟三昧父，大悲無生母；

一切諸如來，從是二法生。

家無過咎者，家清淨故。清淨者，六波羅蜜、

四功德處、方便、般若波羅蜜、善、慧、般舟三昧、大

悲、諸忍，是諸法清淨無有過故，名家清淨。

是菩薩以此諸法為家故，無有過咎，轉於

過咎。轉於世間道、入出世上道者，世間道

名，即是凡夫所行道。轉名休息。凡夫道者，不

能究竟至涅槃，常往來生死，是名凡夫道。

出世間者，因是道，得出三界，故名出世間

道。上者，妙故名為上。入者，正行道故名為

入。以是心入初地名歡喜地。問曰：初地

何故名為歡喜？答曰：

如得於初果，究竟至涅槃；

菩薩得是地，心常多歡喜。

自然得增長，諸佛如來種，

是故如此人，得名賢善者。

如得初果者，如人得須陀洹道，善閉三

惡道門；見法、入法、得法、住堅牢法，不可

傾動，究竟至涅槃。斷見諦所斷法故，心大

歡喜——設使睡眠嬾惰，不至二十九有。如以

一毛為百分，以一分毛分取大海水，若二、

三渧；苦已滅者，如大海水，餘未滅者，如二、