十住毘婆沙論

得苦惱。又勤自疲苦，不得功果；不勤施

功，而得功果，是事不定。答曰：汝所說，則成

我不定義——「若有不定事，應有不定智。」我不

言：「若人不自防護，悉皆受苦。」又不言：「離

功業，有果報。」有人雖作功夫，先世罪障故，

不得受樂。不言「一切皆爾」，是故汝難非也。

是名諸佛於不定事中，獨有不定智具足。

知無色處者，聲聞、辟支佛知生無色處眾

生，及法少分。諸佛世尊於無色處眾生及法

具足悉知。是無色處，有若干眾生生此處，

若干眾生生彼處，若干眾生生初無色定處，

若干眾生生第二處。若干眾生生第三處，

若干眾生生第四處。若干眾生生來爾所

時，若干眾生經爾所時當退沒，若干眾

生極壽爾所時。若干眾生畢定壽命，若干

眾生不畢定壽命。若干眾生從欲界命終，

來生此中。若干眾生從色界命終，來生此

中。若干眾生從無色界命終，還生此中。若

干眾生人中命終，即來生此。若干眾生天中

命終，即來生此。是諸眾生於此命終，若生

欲界、若生色界、若生無色界。是諸眾生此

中命終，若生天道、若生人道、若生阿修羅

道，若生地獄、畜生、餓鬼道中。是諸眾生，

於彼處入涅槃，若干眾生皆是凡夫。若

干眾生是佛賢聖弟子，若干眾生凡夫弟子。

若干眾生成聲聞乘，若干眾生成辟支佛

乘，若干眾生皆成大乘。若干眾生不成

聲聞乘，若干眾生不成辟支佛乘、不成大

乘。若干眾生行滅者，若干眾生不行滅者。若