十住毘婆沙論

干眾生上行，若干眾生某佛弟子。諸佛又知：

是定受味，是定不受味。是善，是無記。是定

中斷若干結。是定上、中、下。略說無色諸定，

唯有諸佛以一切種智，悉能分別大小、深

淺、心相應不相應、果報非果報等。是名諸佛

具足悉知無色定處。通達滅法者，諸辟支佛、

諸阿羅漢，過去、現在滅度者，諸佛通達。如經

中說：「諸比丘！是賢劫前九十一劫毘婆尸佛

出，至三十一劫，有二佛出：一、名尸棄，二、名

毘式婆。此賢劫中，鳩樓孫、迦那含牟尼、迦葉佛

出。」如是過去諸佛大知見。經此中應說：「及

諸聲聞弟子，滅度入無餘涅槃，及辟支佛，號

曰成、號曰華相、號曰見法、號曰法篋、號

曰喜見、號曰無垢、號曰無得。」如是等諸辟

支佛，入無餘涅槃，佛悉通達。復次，未滅度

在有餘涅槃，生緣都盡，通達是事，亦名通

達知滅。如經說：「佛告阿難：我於此人悉知

無有微闇，是人畢定盡是內法，是人命終

當入涅槃。」亦名知滅。又於餘人通達四

諦，能知其事，亦名知滅。如經說：「我何不

方便令此人即於此處漏盡解脫？」如佛告

阿難：「汝樂禪定、樂斷結使。」亦名通達知

滅。如佛告舍利弗：「我知涅槃，知至涅槃

道，知至涅槃眾生。」如是等諸經，此中應

說，是名諸佛通達知滅。善知心不相應、非

色法者，戒善根使、善律儀、不善律儀等，諸心

不相應、非色法，聲聞、辟支佛不能通達，諸佛

善能通達，如現目前。於心不相應諸法中，

成就第一智慧力故。問曰：戒善律儀、不善律