十住毘婆沙論

分別。性者，從先世來，心常習用，常所樂行修

習故成性，是二善惡性，佛如實知。至一切

處道如實知，是第七力。至一切處道者，能

得一切功德，是道名為至一切處道。所謂五

分三昧，若五知三昧，若八聖道分是，或聖

道所攝諸法，或四如意足。如經說：「比丘！善

修習四如意足，無利不得。」有人言四禪是。

如經說：「比丘！得四禪，心安住一處清淨，除

諸煩惱，滅諸障礙，調和、堪用不復動轉。」若

迴向知宿命事，即能知宿命事，是第八力。

佛若欲念自身及一切眾生，無量無邊宿命，

一切事皆悉知，無有不知。過恒河沙等劫

事，是人何處生？姓名、貴賤、飲食、資生、苦樂、所

作事業、所受果報、心何所行、本從何來？如

是等事。以天眼清淨過於人眼，見六道眾

生，隨業受身，是第九力。大力聲聞，以天眼

見小千國土，亦見中眾生生時、死時。小辟

支佛，見千小千國土，見中眾生生時、死時。

中力辟支佛，見百萬小千國土，見中眾生生

時、死時。大力辟支佛，見三千大千國土，見

中眾生生、死所趣。諸佛世尊，見無量無邊不

可思議世間，亦見是中眾生生時、死時。第十

力者，欲漏、有漏、無明漏，一切漏盡，諸煩惱及

氣都盡，是名第十力。無礙解脫者，解脫有三

種：一者、於煩惱障礙解脫。二者、於定障礙

解脫。三者、於一切法障礙解脫。是中得慧

解脫阿羅漢，得離煩惱障礙解脫；共解脫

阿羅漢及辟支佛，得離煩惱障礙解脫，得

離諸禪定障礙解脫。唯有諸佛具三解脫，