佛地經論

上諸相功德，是故五法具攝一切佛地功德。

三由名者，謂清淨法界，廣說乃至成所作智。

清淨法界者，謂離一切煩惱所知客塵障垢，

一切有為無為等法無倒實性，一切聖法生長

依因，一切如來真實自體，無始時來自性清

淨，具足種種過十方界極微塵數性相功德，

無生無滅，猶如虛空遍一切法，一切有情平

等共有，與一切法不一不異，非有非無，離一

切相，一切分別、一切名言皆不能得，唯是清

淨聖智所證，二空無我所顯真如為其自性，

諸聖分證、諸佛圓證，如是名為清淨法界。大

圓鏡智者，謂離一切我我所執、一切所取能

取分別，所緣行相不可了知，不愚不忘一切

境界，不分別知境相差別，一切時方無間無

斷，永離一切煩惱障垢有漏種子，一切清淨

無漏功德種子圓滿，能現能生一切境界諸

智影像，一切身土影像所依，任持一切佛地

功德，窮未來際無有斷盡，如是名為大圓鏡

智。平等性智者，謂觀自他一切平等，大慈大

悲恒共相應常無間斷，建立佛地無住涅槃，

隨諸有情所樂，示現受用身土種種影像，妙

觀察智不共所依，如是名為平等性智。妙觀

察智者，謂於一切境界差別常觀無礙，攝藏

一切陀羅尼門、三摩地門諸妙定等，於大眾

會能現一切自在作用，斷一切疑雨大法雨，

如是名為妙觀察智。成所作智者，謂能遍於

一切世界，隨所應化應熟有情，示現種種無

量無數不可思議佛變化事，方便利樂一切

有情常無間斷，如是名為成所作智。