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變化利眾生事者，謂諸如來清淨法界任性
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而住，無有作意，安立一切利眾生事。一切智
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者，圓鏡智等。一切所變化者，身語意化。一
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切利眾生事者，謂能成辦一切有情勝利樂
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事，清淨法界皆能含容，彼法生時為助因故。
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清淨法界無有起作者，作意名起，能令其心
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捨餘境界趣餘緣故。心動名作，心慮動搖有
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所作故。謂淨法界雖無作意、心慮動搖，而能
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容受諸智變化利有情事。復次，含容一切智
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所變化。利眾生事者，謂淨法界含容一切受
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用、變化二身，所作利有情因無窮盡故，極廣
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大故，無對礙故，雖無分別而增上力能生彼
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故。此總義言，如虛空等容色生等作用轉時，
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雖無有我我所作意戲論分別，而法爾力廣
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作一切差別作用。如是如來住無漏界，雖無
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一切我我所等作意戲論種種分別，而先所
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修大願力故，能起一切智所變化利眾生事，
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如是如來第一難思安住法身，由先願力所
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任持故，一切相好功德莊嚴，窮生死際劫量
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相續，雖無分別，而作一切智所變化利眾生
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事。如來雖無如是分別，我於如是如是事業
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當作不作，而本願力一切能作，如先發願。或
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入睡眠、或入滅定，雖無作意，隨所要期覺悟
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出定，如《海慧經》作如是說，如諸苾芻要期鐘
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聲而入滅定，不聞鐘聲亦無分別，由要期力
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應時出定。如是廣說。
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佛地經論卷第三
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