阿毘達磨法蘊足論

至飲酒諸放逸處，不能勸他令離殺生乃至

飲酒諸放逸處，如是名為成就五法鄔波索

迦唯能自利不能利他。成就十法鄔波索迦，

能利自他不能廣利。何等為十？謂前所說鄔

波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放逸處，亦能

勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸處，不能見

餘能離殺等歡喜慶慰，如是名為成就十法

鄔波索迦能利自他不能廣利。成就十五法

鄔波索迦，能利自他亦能廣利。何等十五？謂

前所說鄔波索迦，自離殺生乃至飲酒諸放

逸處，亦能勸他令離殺生乃至飲酒諸放逸

處，及能見餘離殺生等歡喜慶慰，如是名為

成就十五法鄔波索迦能利自他亦能廣利。

成就八法鄔波索迦，唯能自利不能利他。

何等為八？謂前所說鄔波索迦，自具淨信，不

能勸他令具淨信；自具淨戒，不能勸他令具

淨戒；自具惠捨，不能勸他令具惠捨；自能策

勵數往伽藍禮覲有德諸苾芻眾，不能勸他

令其策勵數往伽藍禮覲有德諸苾芻眾；自

能至誠聽聞正法，不能勸他令其至誠聽聞

正法；自聞法已能持不忘，不能勸他令持不

忘；自持法已能思擇義，不能勸他令思擇義；

自思擇已為證法義能正勤脩法隨法行成

和敬行隨法行者，不能勸他令正勤脩法隨

法行成和敬行隨法行者。如是名為成就八

法鄔波索迦唯能自利不能利他。成就十六

法鄔波索迦，能利自他不能廣利。何等十六？

謂前所說鄔波索迦，自具淨信亦能勸他令

具淨信，廣說乃至自思擇已為證法義能正