阿毘達磨法蘊足論

生者？如世尊說：有殺生者，暴惡血手耽著殺

害，於諸有情眾生勝類無羞無愍，下至捃多

比畢洛迦皆不離殺，如是名為能殺生者。

何等名為有殺生者？謂於殺生不深厭患、不

遠不離、安住成就，如是名為有殺生者。何名

暴惡？謂集種種弓刀杖等諸殺害具，是名暴

惡。何名血手？謂諸屠羊屠雞屠猪、捕鳥捕魚、

獵師劫盜、魁膾縛龍、守獄煮狗、施罝弶等，是

名血手。何故此等名為血手？謂彼雖數沐浴

塗香服鮮淨衣首冠花鬘身飾嚴具，而名血

手。所以者何？彼於惡事不深厭患、不遠不離，

令有情血起等起、生等生、積集流出，故名血

手。何等名為耽著殺害？謂於眾生，有害非殺、

有害亦殺。害非殺者，謂以種種弓刀杖等諸

殺害具逼惱眾生，未全斷命，如是名為有害

非殺。害亦殺者，謂以種種弓刀杖等諸殺害

具逼惱眾生，亦全斷命，如是名為有害亦殺。

於殺害事耽樂執著，如是名為耽著殺害。何

等名為於諸有情眾生勝類無羞無愍？且辯

眾生、勝類差別，謂諸異生說名眾生；世尊弟

子說名勝類。又諸有情有貪瞋癡說名眾生；

若諸有情離貪瞋癡說名勝類。又諸有情有

愛有取說名眾生若諸有情；離愛離取說名

勝類。又諸有情有順無違說名眾生；若諸有

情無順有違說名勝類。又諸有情無聰慧有

無明說名眾生；若諸有情聰慧有明說名勝

類。又諸有情未離欲貪說名眾生；若諸有

情已離欲貪說名勝類。又諸有情已離欲

貪，非佛弟子，說名眾生；若諸有情已離欲