阿毘達磨法蘊足論

勤脩法隨法行成和敬行隨法行者，亦能勸

他令正勤脩法隨法行成和敬行隨法行者，

不能見餘具淨信等歡喜慶慰，如是名為成

就十六法鄔波索迦能利自他不能廣利。成

就二十四法鄔波索迦，能利自他亦能廣

利。何等名為二十四法？謂前所說鄔波索迦，

自具淨信，亦能勸他令具淨信，廣說乃至自

思擇已為證法義能正勤脩法隨法行成和

敬行隨法行者，亦能勸他令正勤脩法隨法

行成和敬行隨法行者，及能見餘具淨信等

歡喜慶慰，如是名為成就二十四法鄔波索

迦能利自他亦能廣利。

成就十法，身壞命終墮險惡趣生地獄中。何

等為十？一、殺生；二、不與取；三、欲邪行；四、虛誑

語；五、離間語；六、麁惡語；七、雜穢語；八、貪欲；

九、瞋恚；十、邪見。若有成就如是十法，身壞命

終墮險惡趣生地獄中。

成就十法，身壞命終升安善趣生於天中。

何等為十？一、離殺生；二、離不與取；三、離欲邪

行；四、離虛誑語；五、離離間語；六、離麁惡語；七、

離雜穢語；八、無貪；九、無瞋；十、正見。若有成就

如是十法，身壞命終升安善趣生於天中。

成就二十法，身壞命終墮險惡趣生地獄中。

何等二十？謂自殺生亦勸他殺，廣說乃至自

起邪見亦復勸他令起邪見。若有成就此二

十法，身壞命終墮諸惡趣生地獄中。

成就二十法，身壞命終升安善趣生於天

中。何等二十？謂自離殺亦能勸他令其離

殺，廣說乃至自起正見亦能勸他令起正見。