阿毘達磨法蘊足論

貪，是佛弟子，說名勝類。今此義中，若諸異

生說名眾生，世尊弟子說名勝類。所以者

何？勝謂涅槃，彼能獲得成就觸證，故名勝

類。如有頌言：

「普隨順世間，周遍歷方邑，

欲求於勝我，無所證無依。」

故此義中，若諸異生說名眾生，世尊弟子說

名勝類。於此有情眾生勝類，應羞應愍，而於

其中無慚無羞、無愧無恥、無哀無愍、無傷

無念，如是名為於諸有情眾生勝類無羞無

愍。何等名為下至捃多比畢洛迦皆不離殺？

言捃多者，謂蚊蚋等諸小蟲類。比畢洛迦，

即諸蟻子。下至此類微碎眾生，皆起惡心欲

興殺害，是故名為能殺生者。即於此中何名

為生、何名殺生、何等名為遠離殺生，而說名

為乃至命終遠離殺生鄔波索迦第一學處？

所言生者，謂諸眾生有眾生想，若諸有情有

有情想，若諸命者有命者想，若諸養育有養

育想，若補特伽羅有補特伽羅想，是名為生。

言殺生者，謂於眾生起眾生想，於諸有情起

有情想，於諸命者起命者想，於諸養育起養

育想，於補特伽羅起補特伽羅想，復起惡心、

不善心、損心、害心、殺心現前，依如是業、如是

加行、如是思惟、如是策勵、如是勇猛殺害眾

生，故思斷命。由如是業、如是加行、如是思惟、

如是策勵、如是勇猛殺害眾生，故思斷命，名

為殺生。即前所說鄔波索迦，於此殺生能善

思擇、厭患遠離、止息防護、不作不為、不行不

犯、棄捨堰塞、不拒不逆、不違不越，如是名為