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斷精勤隨學，於斷愛樂愛脩樂脩，精勤隨
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學於脩愛樂。彼由如是斷脩愛樂，終不自舉
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𣣋蔑於他，而能策勤正知繫念，是名安住
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古昔聖種。謂我多聞賢聖弟子，成就如是四
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聖種者，若依東西南北方住，不樂居彼而彼
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樂居，於樂不樂俱能含忍。」爾時世尊為攝前
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義而說頌曰。
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「勇不樂居彼，而彼樂勇居，
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於樂不樂中，勇者俱含忍。
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既棄捨諸欲，無物能拘礙，
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如贍部真金，誰復應譏毀。」
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有四聖種是最勝者，謂四聖種是一切佛及
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諸弟子共所施設為最勝故。是種姓者，謂四
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聖種是一切佛及諸弟子古昔不共家種姓
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故。是可樂者，謂四聖種是一切佛及諸弟
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子久遠已來晝夜等時可樂法故。現無雜
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穢者，謂四聖種不為現在惡不善法親近塗
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染，性不雜彼，能遠離故。曾無雜穢者，謂四聖
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種不為過去惡不善法親近塗染，性不雜彼，
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能遠離故。當無雜穢者，謂四聖種不為未來
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惡不善法親近塗染，性不雜彼，能遠離故。諸
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沙門等無能以法而譏毀者，謂四聖種，非一
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切佛及諸弟子、或諸賢貴、或諸善士而能譏
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毀，謂此聖種是不善法、是下賤者，信解受持
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能為自害、能為他害、能為俱害、能滅智慧、能
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礙彼類、能障涅槃；受持此法，不生通慧、不引
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菩提、不證涅槃，聖種非彼譏毀法故。隨得衣
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服便生喜足者，謂隨所得糞掃衣服，或隨所
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得施主衣服，若好若惡便生喜足，取得蔽身
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