阿毘達磨法蘊足論

曾聞法如理思惟，定能發生眼智明覺。此趣

苦滅道聖諦，若於如是未曾聞法如理思

惟，定能發生眼智明覺。復次苾芻！此苦聖

諦以通慧應遍知，若於如是未曾聞法如理

思惟，定能發生眼智明覺。此苦集聖諦以通

慧應永斷，若於如是未曾聞法如理思惟，定

能發生眼智明覺。此苦滅聖諦以通慧應作

證，若於如是未曾聞法如理思惟，定能發生

眼智明覺。此趣苦滅道聖諦以通慧應脩習，

若於如是未曾聞法如理思惟，定能發生眼

智明覺。復次苾芻！此苦聖諦我通慧已遍知，

若於如是未曾聞法如理思惟，定能發生眼

智明覺。此苦集聖諦我通慧已永斷，若於如

是未曾聞法如理思惟，定能發生眼智明覺。

此苦滅聖諦我通慧已作證，若於如是未曾

聞法如理思惟，定能發生眼智明覺。此趣苦

滅道聖諦我通慧已脩習，若於如是未曾聞

法如理思惟，定能發生眼智明覺。苾芻當知，

我於如是四聖諦中，若未三轉十二行相，謂

未發生眼智明覺，未能於此天人世間魔梵

沙門婆羅門等解脫出離，未除顛倒多住心

故，亦未如實能自稱言我證無上正等菩提。

我於如是四聖諦中，若已三轉十二行相，謂

已發生眼智明覺，便能於此天人世間魔梵

沙門婆羅門等解脫出離，已除顛倒多住心

故。亦已如實能自稱言我證無上正等菩提。」

說此法時，具壽憍陳那及八萬天子，遠塵離

垢，於諸法中生淨法眼。爾時佛告憍陳那言：

「於所說法，汝已解耶？」憍陳那言：「我今已解。」第