阿毘達磨法蘊足論

槃性、此是滅性，是真是實、是諦是如，非妄非

虛、非倒非異，故名滅諦。名聖諦者，聖謂諸

佛及佛弟子，此是彼諦，謂彼於此知見解了

正覺為諦。由是因緣，名苦滅聖諦。復次苦滅

聖諦者，是假建立名想言說謂苦滅聖諦，過

殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。

云何趣苦滅道聖諦？謂若道若聖行，於過去

未來現在，苦能永斷，能棄捨，能變吐，能盡，

能離染，能滅，能寂靜，能隱沒。此復是何？謂八

支聖道則是，正見、正思惟、正語、正業、正命、正

勤、正念、正定。云何正見？謂聖弟子，於苦思惟

苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道，

無漏作意相應，所有於法簡擇、極簡擇、最極

簡擇，解了、等了、近了，機黠通達、審察聰叡、覺

明慧行、毘鉢舍那，是名正見。云何正思惟？謂

聖弟子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏

作意相應所有思惟、等思惟、近思惟，尋求、等

尋求、近尋求，推覓、等推覓、近推覓，令心於

法麁動而轉，是名正思惟。云何正語？謂聖弟

子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏作意

相應思擇力故，除趣邪命語四惡行，於餘語

惡行所得無漏遠離、勝遠離、近遠離、極遠

離、寂靜律儀、無作無造，棄捨防護、船筏橋

梁、堤塘牆塹，於所制約不踰不踰性、不越

不越性無表語業，是名正語。云何正業？謂聖

弟子，於苦思惟苦乃至於道思惟道，無漏作

意相應思擇力故，除趣邪命身三惡行，於餘

身惡行所得無漏遠離乃至無表身業，是名

正業。云何正命？謂聖弟子，於苦思惟苦乃