阿毘達磨法蘊足論

佛及佛弟子，此是彼諦，謂彼於此知見解

了正覺為諦。由是因緣，名苦聖諦。復次苦

聖諦者，是假建立名想言說謂苦聖諦，過

殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。

云何苦集聖諦？謂所有諸愛、後有愛、憙俱行

愛，彼彼憙愛，如是略說苦集聖諦。若廣說者，

則二愛、三愛，復有三愛四愛五愛六愛，及一

切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩

惱纏等，皆名苦集聖諦。何因緣故所有諸愛、

後有愛、憙俱行愛，彼彼憙愛皆名苦集聖諦？

謂此四愛，皆是過去未來現在苦因根本、道

路緣起，廣說乃至此身壞後，由此為因苦果

生起，故說此名苦集聖諦。何因緣故二愛三

愛，復有三愛四愛五愛六愛，及一切不善法、

一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱纏等，

皆名苦集聖諦？謂此諸法，皆是過去未來現

在苦因根本、道路緣起，廣說乃至此身壞後

由此為因苦果生起。如說愛等，皆是苦因、能

為根本，引眾苦故。如是愛等名集諦者，謂此

名愛等真實是愛等，此名為集真實是集，若

佛出世若不出世，如是集法法住法界，一切

如來自然通達，等覺宣說施設建立，分別開

示令其顯了，謂此是愛等、此是集、此是愛

等性、此是集性，是真是實、是諦是如，非妄非

虛、非倒非異，故名集諦。名聖諦者，聖謂諸

佛及佛弟子，此是彼諦，謂彼於此知見解

了正覺為諦。由是因緣，名苦集聖諦。復次

苦集聖諦者，是假建立名想言說謂苦集聖

諦，過殑伽沙佛及弟子皆共施設如是名故。