阿毘達磨法蘊足論

云何苦滅聖諦？謂即諸愛、後有愛、憙俱行愛，

彼彼憙愛無餘永斷、棄捨變吐、盡離染滅、寂

靜隱沒，如是略說苦滅聖諦。若廣說者，則二

愛三愛，復有三愛四愛五愛六愛，及一切不

善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠隨煩惱

纏等，無餘永斷、棄捨變吐、盡離染滅、寂靜隱

沒，皆名苦滅聖諦。何因緣故即諸愛、後有愛、

憙俱行愛，彼彼憙愛無餘永斷、棄捨變吐、盡

離染滅、寂靜隱沒，皆名苦滅聖諦？謂此四愛，

若未斷、未遍知、未滅未吐，後有苦果相續

生起；若已斷、已遍知、已滅已吐，後有苦果

不復生起。故此永斷等，名苦滅聖諦。何因緣

故即二愛三愛，復有三愛四愛五愛六愛，及

一切不善法、一切有漏善法、一切結縛隨眠

隨煩惱纏等，無餘永斷、棄捨變吐、盡離染滅、

寂靜隱沒，皆名苦滅聖諦？謂此諸法，若未斷、

未遍知、未滅未吐，後有苦果相續生起；若已

斷、已遍知、已滅已吐，後有苦果不復生起。故

此永斷等，名苦滅聖諦。即此苦滅聖諦，亦名

室宅、亦名洲渚、亦名救護、亦名歸依、亦名應

趣、亦名無憂、亦名無病、亦名不死、亦名無

熾然、亦名無熱惱、亦名安隱、亦名清涼、亦

名寂靜、亦名善事、亦名吉祥、亦名安樂、亦名

不動、亦名涅槃。如說涅槃是真苦滅，是諸沙

門究竟果故。如是斷等名滅諦者，謂此名涅

槃真實是涅槃，此名為滅真實是滅，若佛出

世若不出世，如是滅法法住法界，一切如

來自然通達，等覺宣說施設建立，分別開

示令其顯了，謂此是涅槃、此是滅、此是涅