阿毘達磨識身足論

染。四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、

樂變化天、他化自在天、梵世間天、光音天、遍

淨天、無想有情不攝廣果天，及諸中有、諸無

色處諸有情心，亦能起染，亦能離染。諸隨信

行、隨法行心，唯能離染，不能起染。諸信、勝

解、見得、身證心，亦能起染，亦能離染。諸慧解

脫、俱分解脫心，不能起染，不能離染。有說，此

二亦能離染，就遠分說。

有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法

六識所識，唯有色法五識所識。諸無色法一

識所識，唯無色法非識所識。諸有見法二識

所識，唯有見法一識所識。諸無見法五識所

識，唯無見法四識所識。諸有對法六識所識，

唯有對法五識所識。諸無對法一識所識，

唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識，唯

有漏法五識所識。諸無漏法一識所識，唯無

漏法非識所識。諸有為法六識所識，唯有為

法五識所識。諸無為法一識所識，唯無為法

非識所識。

有六識身，謂眼識耳鼻舌身意識。眼色為緣

生於眼識，若諸青色可意樂俱，了別此青

可意樂俱，觸受思想此青色轉可意樂俱，由

此便能長養諸根、增益大種。眼色為緣生於

眼識，若諸青色違意苦俱，了別此青違意苦

俱，觸受思想此青色轉違意苦俱，由此便能

損減諸根、破壞大種。眼色為緣生於眼識，

若諸青色非是可意亦非違意非苦樂俱，了

別此青非是可意亦非違意非苦樂俱，觸受

思想此青色轉非是可意亦非違意非苦