漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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補特伽羅。若不成就色界繫善心,亦不成就

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色界繫無覆無記心耶?若不成就色界繫善

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心,定不成就色界繫無覆無記心。或不成就

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色界繫無覆無記心非色界繫善心,謂欲界

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生長未離欲界貪已得色界善心補特伽

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羅。若不成就色界繫善心,亦不成就無色界

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繫善心耶?或不成就色界繫善心非無色界

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繫善心,廣說四句。不成就色界繫善心非

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無色界繫善心者,謂無色界生長補特伽羅。

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不成就無色界繫善心非色界繫善心者,謂

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欲界生長已得色界善心未得無色界善心,

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及色界生長未得無色界善心補特伽羅。不

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成就色界繫善心亦無色界繫善心者,謂欲

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界生長未得色界善心補特伽羅。非不成就

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色界繫善心亦非無色界繫善心者,謂欲界

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色界生長已得無色界善心補特伽羅。若不

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成就色界繫善心,亦不成就無色界繫有覆

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無記心耶?或不成就色界繫善心非無色界

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繫有覆無記心,廣說四句。不成就色界繫

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善心非無色界繫有覆無記心者,謂欲界生

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長未得色界善心,及無色界生長有學異

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生。不成就無色界繫有覆無記心非色界繫

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善心者,謂欲界色界生長諸阿羅漢。不成

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就色界繫善心亦無色界繫有覆無記心者,

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謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就色界繫

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善心亦非無色界繫有覆無記心者,謂欲界

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生長有學異生已得色界善心,及色界生長

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有學異生。若不成就色界繫善心,亦不成

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就無色界繫無覆無記心耶?或不成就色界

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