阿毘達磨識身足論

所相。若欲界繫善心捨成就得不成就，定非

無色界繫善心。若無色界繫善心捨成就得

不成就，定非欲界繫善心。從此以後亦都無

有。若不善心捨成就得不成就，欲界繫有覆

無記心亦爾耶？或不善心捨成就得不成就

非欲界繫有覆無記心，廣說四句。不善心捨

成就得不成就非欲界繫有覆無記心者，謂

諸聖者離欲貪時。欲界有覆無記心捨成就

得不成就非不善心者，謂未離欲界貪聖者

現觀邊苦法智現在前時。不善心捨成就得

不成就亦欲界繫有覆無記心者，謂諸異生

離欲貪時。非不善心捨成就得不成就亦非

欲界繫有覆無記心者，除上爾所相。若不善

心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記

心。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，

定非不善心。從此已後亦都無有。若欲界

繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界

繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成

就得不成就，定非欲界繫有覆無記心。從此

已後亦都無有。若欲界繫無覆無記心捨

成就得不成就，色界繫善心亦爾耶？若欲界

繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫善

心定爾。或色界繫善心捨成就得不成就

非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長已得色

界善心，從色界善心復還退時，及色界沒

欲界生時。若欲界繫無覆無記心捨成就得

不成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫

有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫

無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就